اليهود بهذه الصفة الذميمة، فلا تصل إليهم أمة من الأمم، أفراداً وجماعات مهما بلغت من الحرص.

أحسن - الحسنى:

الحسن: الجمال، وما حسُن من كل شيء، وهو نقيض القبح (1)، وفعله: حسن وحسن يحسن حسناً فيهما فهو حاسن وحسن (2)، والمحسن: "الموضع الحسن في البدن، وجمعه محاسن، وامرأة حسناء، ورجل حسان" (3)، ولقد احسن الراغب بقوله: "الحسن عبارة عن كل مبهج مرغوب فيه، وذلك ثلاثة أضرب: مستحسن من جهة العقل، ومستحسن من جهة الهوى، ومستحسن من جهة الحس" (4)، فهو يستعمل في الماديات والمعنويات، ويكثر في الأول للتعبير عن جمال الصورة وروعة المنظر، ولما كان التزين سببا للحسن قيل: "حسنت الشيء تحسيناً: زينته" (5)، فإذا استعمل في المعنويات كان نقيضاً للسوء، يقال: "الأحسن خلاف الأسوأ، والحسنة خلاف السيئة، والمحاسن خلاف المساوئ، والحسنى خلاف السوءى" (6)، وفرق أبو هلال العسكري بين الحسن والحسنة، في أن الحسنة هي:"الأعلى في الحسن؛ لأن الهاء داخلة للمبالغة" (7).

وفي القرآن الكريم ورد أحسن في غير موضع مفرداً مذكراً مجرداً من (أل) مضافاً أو مقترناً بـ من في مواضع، وخالياً منهما في مواضع أخرى، كقوله - تعالى-: ﴿نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ﴾ (8)، وقوله: ﴿وَإذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أو رُدُّوهَا﴾ (9)، وقوله: ﴿وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾ (10) "وأكثر ما جاء في القرآن من الحسن فللمستحسن من