أحَبّ:

"الحاء والباء أصوله ثلاثة:

الأول: اللزوم والثبات.

الثاني: الحبة من الشيء ذي الحب.

الثالث: وصف القصر.

أما اللزوم، فالحب والمحبة، واشتقاقه من أحبه: إذا لزمه" (1)، لان من أحب شيئاً لزمه وإن فارقه فبقلبه، "والحب: الوداد، كالحباب والحِب" (2)، لكنّ أبا هلال العسكري يفرق بين الحب والودّ بقوله: "الحب يكون فيما يوجبه ميل الطباع والحكمة جميعا، والود من جهة ميل الطباع فقط" (3).

والحب معنى قلبي يطلق - نقيضاً للبغض - على كل مرغوب للنفس والعقل، وفعله هو: "حب يحب حباً" (4) وقد تضم فاء الماضي فيقال: "حُب الشيء فهو محبوب، كما قالوا: جُن فهو مجنون" (5)، ونقل الجوهري: "حبهُ يحِبه" (6) بكسر فاء المضارع وهو شاذ عنده، وتضم الياء وهو المستعمل كثيراً، ولم يرد في القرآن غيره قال -تعالى-: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ﴾ (7) وحبّ بغير ألف لازم، ومتعد

بالألف، قال ابن سعيد المؤدب: "وتقول في الفعل الماضي منه: أحب، بألف مفتوحة لتدل على أكثر المعنى الذي يحتوي عليه هذا الفعل" (8).

ويلاحظ في تصريفات الجذر (حَبّ)، أن الأصل فيه شيء، والمستعمل شيء آخر، فاسم المفعول منه قياساً: محَب، والمستعمل على غير القياس هو محبوب، يقال: أحبه الله