ثانياً. عمله النصب:

ينصب اسم التّفضيل المفعول لأجله، والظرف والحال والتّمييز، ويعمل في المفاعيل بواسطة حروف الجر، وتكون معمولة له (1)، واختلف في نصبه المفعول به، قال ابن مالك: "واجمعوا على أنه لا ينصب المفعول به" (2)، وان أُوّل بما لا تفضيل فيه جاز على رأي أن ينصبه (3) وذهب الكوفيون إلى أن اسم التّفضيل ينصب المفعول به من غير حاجة إلى تقدير ناصب (4).

ثالثاً. عمله الجر:

يجرّ اسم التّفضيل المفضل عليه إن كان مضافاً إليه، نكرةً كان أو معرفةً (5) كقوله -تعالى- ﴿وَكَانَ الْإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلاً﴾ (6)، ﴿فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ﴾ (7).

منع اسم التفضيل من الصرف:

أفعل التّفضيل اسم، والأصل في الأسماء أن تكون مصروفة "وإنما امتنع من الصرف لوزن الفعل والوصف" (8) لذلك صرف (خير وشر) لما نقصا عن وزن الفعل فرُدا إلى الأصل وهو الصرف.

معنى (من) التفضيلية:

اختلف في معنى من هذه على أقوال:

فسيبويه (9) والمبرد (10) على أنها لابتداء الغاية ارتفاعاً، نحو: خير منه، أو انحطاطاً نحو: شر منه، إلا أن سيبويه أشار إلى أنها – مع إفادتها ابتداء الغاية – تفيد معنى التبعيض،