وقال تعالى: ﴿وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الأَعْلَى﴾ (1) وقال تعالى: ﴿قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً﴾ (2) وقال تعالى: ﴿لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الأَعْلَى﴾ (3) وقال تعالى: ﴿فَأُوْلَئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلى﴾ (4) وقال تعالى: ﴿يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى﴾ (5) فالتّفضيل بـ) أل (هو أعلى وأعم درجات المفاضلة" (6)، وفي هذا القسم يمتنع وصل اسم التّفضيل بمن التّفضيلية.

أما إذا أضيف إلى نكرة فيلزم إفراده وتذكيره كالمجرد، وامتنع وصله بمن (7) وفي ذلك يقول ابن مالك (8):

وإنْ لِمَنكُورٍ يُضَفْ أو جُرّدَا ... أُلزمَ تَذكِيرَاً، وأن يُوحّدا

ومن القرآن الكريم: ﴿وَكَانَ الإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلاً﴾ (9)، وقوله -سبحانه- ﴿وَلا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ﴾ (10)، وقوله: ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ - ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ﴾ (11)، ﴿وَهُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ﴾ (12).

ويجب في المضاف إليه اسم التّفضيل أن يطابق الموصوف، وهو صاحب أفعل في الإفراد والتذكير وفروعهما، جاء في ارتشاف الضرب: "زيد أفضل رجل، الزيدان أفضل رجلين، والزيدون أفضل رجال، وهند أفضل امرأة، والهندان أفضل امرأتين، والهنود أفضل نساء" (13).