بمعنى الأخير والأعدل، لانّ ذلك معنى يقبل التفاضل (1)، وأوسط في كل من الدلالتين الأولى والثانية ورد موافقاً لمعانيه المعجمية.

أَولَى:

أولى: أفعل من الولي – وهو: القُرب والدنو (2)، يقال: وَلِيه يلِيهِ، وتباعد بعد

وَلْيٍ، أي: بعد قُرب، وكُلْ مما يليك: أي يقاربك (3).

وأولى في الأصل موضوع لترجيح الأحق، يقال: زيد أولى بالإحسان من عمرو، وهما الأوْلَيان والأولَون، وهي الوُليا والوُليَيان والوُليياتُ والوُلى (4)، وفي أسماء الله

- تعالى- الوَليّ، وهو: الناصر، وقيل: المتولي لأمور العالم والخلائق القائم بها" (5).

وأولى في القرآن الكريم على وجهين (6).

الأول: بمعنى: أحق وأجدر، ومنه قوله -تعالى-: ﴿إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ﴾ (7) أي: أحق الناس بإبراهيم وبنصرته وولايته، وأخصهم به وأقربهم منه (8)، وتكرر ذكر أولى في قوله سبحانه: {النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُوا الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ

اللَّهِ} (9)، أي: هو أحقّ بهم في كل أمور الدين والدنيا، فوجه الزيادة في أوْليّته} - صلى الله عليه وسلم - {أنه: "أحب إليهم من أنفسهم، وحُكمه أنفذ عليهم من حكمها، وحقّه آثر لديهم من حقوقها، وشفقتهم عليه أقدم من شفقتهم عليها" (10)، يدل على ذلك أن الله -تعالى- أطلق اسم التفضيل أولى ولم يقيده بشيء دون آخر، فلم يعلم في أيّ شيء هو أولى؟ فدل على أنه أولى بكل شيء هو خير.