ومعنى أرذلنا: شرارنا، وأخساؤنا أو الأسافل منا (1)، وقد نظم سبحانه وتعالى الآية بإسلوب الحصر بالاستثناء بعد النفي "مبالغة في الأخبار، وكأنه مؤذن بتأكيد حصر من اتبعه، وأنهم هم الأراذل لم يشركهم شريف في ذلك" (2).

أَسرَع:

"السين والراء والعين أصل صحيح يدل على خلاف البطء فالسريع نقيض

البطيء" (3)، وفعله سرُع يسرُع سَراعة وسرعاً، وسَرعاً، وسِرَعاً، وسَرَعاً (4)، وسيبويه يفرق بين أسرع وسرع، فأسرع طلب ذلك من نفسه وتكلفه، كأنه أسرع المشي أي: عجله، وأما سرع فكأنه غريزة (5)؛ لأن الزيادة في المبنى زيادة في المعنى، وأسرع متعد استغني عن إظهار مفعوله لمعرفته عند المخاطبين، أي: أسرع المشي ونحوه (6)، و: "السرع من السرعة في جري الماء وانهمار المطر ونحوه" (7)، وهو يستعمل في الأجسام والأفعال (8)، وحكى الأزهري: سرِع الرجل بكسر عين الفعل (9)، و"المسارعة إلى الشيء: المبادرة إليه، وتسرع إلى الشر" (10) والله –عز وجل- سريع الحساب أي: "حسابه واقع لا محالة" (11).

واختلف في اسم التفضيل أسرع أهو من أسرع الرباعي أو من سرُع الثلاثي؟ قال ابن عاشور: "وأسرع مأخوذ من المزيد من غير قياس، أو من سرُع المجرد بناء على وجوه في الكلام" (12)، وغالب النحاة لا يرون بناء اسم التفضيل من المزيد صحيحاً، قال ابن يعيش: