بلدهم كانوا كفاراً يذبحون للطواغيت (1)، قال مجاهد: "قالوا لصاحبهم: لا تتبع طعاماً فيه ظلم ولا غصب" (2).

ويجوز أن يكون (أي) موصولاً مبنياً مفعولاً لينظر، وأزكى خبر مبتدأ محذوف هو صدر الصلة، والتقدير: فلينظر الطعام الذي هو أزكى (3)، وذهب الزجاج إلى أن (أيها) مرفوع بالابتداء وأزكى خبره، وطعاماً منصوب على التمييز (4). وقيل: "أيها أزكى طعاما، أي: خير طعاما وأجود" (5)، قال الفخر الرازي: "أيها أزكى طعاماً أي: أيها أطيب وألذ، وقيل: أيها أرخص" (6)، وسياق الآية يحتملها جميعاً.

كما جاء أزكى في المواضع الأخرى بمعنى أطهر، ومنه قوله – تعالى -: ﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أزكى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ﴾ (7) أي أطهر لهم عند الله وافضل (8).

ومجيء أزكى مجرداً من الألف واللام ولفظ من غير مضاف يطلق معنى التفضيل فيه من كل قيد، إذ يصير معناه "أزكى من كل شيء نافع أو مبعد من الريبة" (9)، أو ما يمكن تسميه المفاضلة على التوهم، أي: الغض من الأبصار والحفظ للفروج أنفع من الزنا والنظر الحرام، فانهم يتوهمون لذة ذلك نفعاً (10).

ويمكن أن يكون أزكى مسلوباً المفاضلة، والمراد تقوية تلك التزكية (11)، فإذا كان معنى أزكى في الآية المذكورة هو أطهر، فما معناه وقد اقترن بأطهر في قوله - تعالى -: {وَإِذَا طَلَّقْتُمْ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ ذَلِكَ