القول الأول: يقول إن الأعمال والأقوال هي التي توزن، وأنها تُجسّم فتُوضع في الميزان، وحديث أبي هُريرة السابق ذكره: "كلمتان خفيفتان .. " دال على ذلك ..

وقد ذكر العلماء أن الأعمال تأتي في صُورة حسنة نيرة، إن كانت صالحة، وفي صُورة سيئة قبيحة إن كانت خبيثة، وأن الله سبحانه و تعالى أعلم بالكيفية التي تتمثل بها تلك الأعمال، وممن قال هذا القول الإمام ابن حجر في كتابه " فتح الباري ".

القول الثاني: أن العامل نفسه هو الذي يُوزن واستدلوا على ذلك بما ورد عن أبي هُريرة رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إنه ليأتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة، وقال: اقرأوا: ﴿فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًاً﴾ (الكهف: 105)، (1).

روى ابن مسعود رضي الله عنه: أنه كان يجتني سواكاً من الأراك، وكان دقيق الساقين، فجعلت الريح تكفؤه، فضحك القوم منه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مم تضحكون؟ قالوا: يا نبي الله من دقة ساقيه، فقال: والذي نفسي بيده لهما أثقل في الميزان من أُحد" (2).

فهذان الحديثان وغيرهما يُوضحان أن العباد يُوزنون يوم القيامة، وأن الإيمان هو الذي يُرجّح الميزان، لا أوزان الأجسام من ضخامة ونحافة.

وهناك قول ثالث: يقول أن صحائف الأعمال هي التي تُوزن يقول بهذا القول ابن عمر والإمام القرطبي كما ورد في كتابه " التذكرة ".