فى الإتفاق نظر ، بل الخلاف فيه معروف مشهور كما فى كتب مصطلح الحديث وفى الصحيح والحسن غنية عن الضعيف والحمد لله . وأنظر تدريب الرواى للسيوطى 1/299 .ط مكتبة الرياض الحديثة تحقيق : عبد اللطيف عبد الوهاب ، وقواعد التحديث للقاسمى ص 113 ، ط . دار إحياء الكتب العربية ، تحقيق محمد بهجة البيطار ، وراجع إن شئت ضعيف الجامى للألبانى 1/45 .

جزء من حديث طويل أخرجه البخارى 8/108 المغازى (ح 4406 / باب (77) حجة الوداع ، ومسلم 3/1306 القسامة (ح1679) باب (9) تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال .

أخرجه أبو داود 3/322 العلم (ح3360) باب (10) فضل نشر العلم ، والترمذى 5/33 العلم(ح2656) باب (7) ما جاء فى الحث على تبليغ السماع ، وأحمد فى المسند 5/183 وغيرهم من حديث زيد بن ثابت ، وقال الترمذى : حديث حسن ، ونقل المناوى فى فيض القدير أن الترمذى صححه ، وقال : قال ابن حجر فى تخريج المختصر : حديث زيد بن ثابت هذا صحيح ، وقال الألبانى فى صحيح أبى داود 2/697 : صحيح . وقال الترمذى : وفى الباب عن عبد الله بن مسعود ، وعاذ بن جبل ، وجبير بن مطععم ، وأبى الدرداء وأنس .

أنظر مقدمة شرح الأربعين النووية للنووى (631-676هـ) ط . دار ابن كثير بيروت . تحقيق : محمود وعبد القادر الأرناؤوط .

أصل هذه الرسالة من سلسلة الدروس العلمية العامة التى يُنظمها المكتب التعاونى بمدينة الرس ألقى فى 27/8/1414 هـ تم تفريغه وتقديمه للطباعة قبل شهر رمضان لعام 1417هـ رجاء أن ينفع الله به المسلمين فى كل مكان .

كما جاء فى حديث أبى هريرة " كل عُمل ابن أدم له إلا الصيام فإنه لى وأنا أجزى به . . . " رواه البخارى (فتح البارى ج4/125ح/1894 كتاب الصوم : باب فضل الصوم ، ومسلم (2/806) (1151)كتاب الصيام : باب ففضل الصيام.

زاد المعاد /2/32 .