عدم موافقة طموحاتهم وطاقاتهم لأسلوب العلم الشرعي الذي يتلقونه وعدم معرف ميولهم وقدراتهم :فالإسلام فيه العديد من أنواع العلوم الشرعية كلها تندرج تحت راية الإسلام فكما أن في العلوم الدنيوية تخصصات كالطب والهندسة كذلك في العلم الشرعي تخصصات أيضاَ فمثلاُ قد تذهب لعند مربي فاضل أو عالم جليل ويقوم بتعليمك فقط فضائل الأعمال والأذكار والأوراد ... وتجد نفسك أنك غير راغب بذلك وغير متفاعل مع تلك المواضيع فإذا كان عندك رغبة جادة في طلب العلم الشرعي والتربية السليمة فيجب عليك البحث عن مربي آخر يجيد نوع آخر من علوم الدين كعلم فقه الواقع و علم التاريخ الإسلامي وإياك والانهزام واحذر داء الضعف النفسي . فإنك قد لا تصلح أن تكون فقيها فقد تصلح أن تكون داعيا وقد لا تصلح أن تكون مجاهداً وقد تصلح ان تكون عالماً بالتاريخ ... فلقد خلق الله عز وجل البشر من نفس واحدة ولهم نفس التكوين الوظيفي الجسدي أما التكوين النفسي والميول والرغبات فهي مختلفة من إنسان لآخر وهذا من حكمته الله عز وجل بأن جعل في الأمة الإسلامية جميع ألوان الطيف الإسلامي.

فالصحابة رضي الله عنهم كذلك الأمر مختلفون بالميول والرغبات والقدرات والطاقات فمنهم من لا يصلح للإمارة ويصلح للدعوة ومنهم من لا يصلح للجهاد الجسمي ويصلح للجهاد الفكري ومنهم من برع في الفقه ومنهم من برع في تلاوة القرآن ومنهم من عالما ومنهم من كان متعلما ويصدّق ذلك قوله صلى الله عليه وسلم «أَرْحَمُ أُمَّتي بأُمَّتي أبو بَكْرٍ، وأَشَدُّهُمْ في اللَّهِ عُمَرُ، وأَصْدَقُهُمْ حياءً عثمانُ، وأقرؤُهُمْ لكتابِ الله أُبَيُّ بنُ كعبٍ، وأفرضُهُمْ زيدُ بنُ ثابتٍ، وأعلَمُهم بالحلالِ والحرامِ مُعاذُ بنُ جَبَلٍ، ألا وإنَّ لِكُلِّ أمةٍ أَميناً، وأَمينُ هذهِ الأُمةِ أبو عُبيدةَ بنُ الجَرَّاحِ» رواه احمد وابن حبان وغيرهم وفي رواية لابن ماجه ((وَ أَقْضَاهُمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ)).