عمائمهم شُطْفَاتٌ خُضرٌ لِيَتَمَيَّزُوا عن غيرهم وتعظيمًا لقدرهم (١)، وفي ذلك يَقُولُ الشيخ شهاب الدين بن جابر الأندلسي (٢):

جَعَلُوا لِأَبْنَاءِ الرَّسُولِ عَلَامَةً … إِنَّ الْعَلَامَةَ شَأْنُ مَنْ لَمْ يُشْهَرِ

نُورُ النُّبُوَّةِ فِي كريم وُجُوهِهِمْ … يُغْنِي الشَّرِيفَ عَنِ الطِّرَازِ الْأَخْضَرِ (٣)

وَقَالَ الشيخ بدر الدين حسن بن حبيب:

عمائم الأشراف قد تميزت … بخُضرةٍ رَقَّت وراقت منظرا

وهذه إشارة أنَّ لهُمْ … فى جَنَّةِ الخُلدِ لِبَاسًا أخضرا (٤)

وقال الشيخ شمس الدين بن المزين الدمشقي

أَطْرَافُ تِيجَانٍ أَتَتْ مِنْ سُنْدُسٍ … خُضْرٍ كأَعْلَامِ عَلَى الْأَشْرَافِ

وَالْأَشْرَفُ السُّلْطَانُ خَصَّصَهُمْ (٥) بِهَا … شَرَفًا لِيَعْرِفَهُمْ مِنَ الْأَطْرَافِ (٦)

وَقَالَ الشيخ شهاب الدين ابن أبي حجلة التلمساني:

لآلِ رَسُولِ اللهِ جَاهٌ وَرَفعَة … بهَا رُفِعَتْ عَنَّا جميع النوائب

وقد أصبحوا مثل الملوك برنكهِمْ … إِذَا مَا بَدُوا لِلنَّاسِ تحت العصائب (٧)

وَفِيهَا: عزل السلطان قاضي القضاة بهائي الدين السبكي الشافعي، وأخلع على الخطيب برهان الدين ابن جماعة خطيب القدس واستقر بِهِ قَاضِي الْقُضَاةِ