مكاتبة رمز إلى الشيخ أبو المعالي : تتكلم هذه الرسالة عن الحراثين والبذور والأوقاف ، وهذه الألفاظ رموز وإشارات تؤول على أساس الدعوة .

منشور إلى المحل الأزهر الشريف : في تبرئة بعض الموحدين ، مما شاركوا به في وضع الضلالات في ديانة التوحيد .

منشور نصر بن فتوح : وينصحه بهاء الدين بالسرية التامة .

مكاتبة رمز إلى آل أبي تراب : يحذر فيها بهاء الدين من ابن الكردي .

الرسالة الواصلة إلى الجبل الأنور ، من كتابات بهاء الدين سنة 433 هـ ، ويوضح فيها الذين أفسدوا ديانته .

مكاتبة الشيخ أبي المعالي ، من كتابات بهاء الدين سنة 433 هـ .

رسالة منسوبة بالغيبة : مؤلفها بهاء الدين ، ويودع فيها أتباعه ، ويعلن عزمه على الغيبة ، ويوصيهم التمسك بالآراء التي علمهم إياها . ……………ويلاحظ في هذه الرسائل ، أن أكثر رسائل حمزة كتبت في سنة غيابه عام 409 هـ ، وهي السنة التي أراد بها أن يقوي مذهبه ، ويلاحظ أيضًا أن غالبية الرسائل كتبت من قبل بهاء الدين ، الذي قاد المذهب بعد اختفاء حمزة سنة 411 هـ .

أما عناوين الأعراف التي يتألف منها مصحف الدروز فهي كما يلي :

عَرفُ الفتح : فيه حديث عن هذا المصحف ، وتمجيد بما يحويه .

عَرفُ الأمر والتقديم : فيه دعوة إلى الإِيمان ، بألوهية الحاكم ، والتهديد لمن لا يؤمن به بالعذاب والويل ، وفيه آيات من القرآن الكريم حُرفت بشكل واضح .

عَرفُ نداء الحضرة : فيه حديث عن نداء الإِله في أدواره وظهوراته المختلفة للأيمان به ومشاهدته .

عَرفُ النزلة والتجلي .

عَرفُ التنبيه والهداية : وفيه توبيخ لمن أنكروا أن يروا الله جهرة كأمثالهم ( أي أن يروا الحاكم ) . وفيه أيضًا تحريف لآيات من القرآن الكريم .

عَرفُ الإِنذار والحساب : وفيه تهديد بالعذاب لمن رفض دعوة الحاكم .

عَرفُ الجحود والتوبة .

عَرفُ المظاهر القدسية .

عَرفُ الإِيمان والردة : وفيه تهديد للذين يرتدون عن هذا الدين .

عَرفُ النيزين .