تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

"هو ما لا يحتمل من التأويل بحسب وضع اللغة إلا وجهاً واحداً؛ أو ما عرف بوضوح المعنى المراد منه، كقوله تعالى: ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ﴾ [الشورى:11]، وقوله تعالى: ﴿ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ﴾ [الإخلاص:4]، وقوله تعالى: ﴿ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا ﴾ [مريم:65]"(1).

ثانياً: تعريف المتشابه:

... "هو ما لم تتضح دلالته، أو يحتمل أوجهاً عديدة، واحتاج إلى النظر لحمله على الوجه المطابق، كقوله تعالى: ﴿ الرَّحْمَانُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى ﴾ [طه:5]"(2).

وللرد على الأحباش في هذه المسألة والتي تعتبر السبب الرئيس في خوضهم في المحكم والمتشابه، لا بد من تبيين التالي:

أولاً : تعريف المحكم: لغةً واصطلاحاً

- المحكم لغة: المحكم في اللغة له عدة إطلاقات، حيث جاء في لسان العرب

(1) - الصراط المستقيم للحبشي ص41، وأنظر: الشرح القويم الحبشي ص158، مجلة منار الهدى ص22 عمود1، العدد 6 شوال 1413هـ –1993م.

(2) - الصراط المستقيم للحبشي ص41، وأنظر: الشرح القويم الحبشي ص158-159، مجلة منار الهدى ص25 عمود 1، العدد 6 شوال 1413 هـ –1993م.

عقيدة الأحباش الهررية ـ عرض ونقد · الصفحة ٦٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

عقيدة الأحباش الهررية ـ عرض ونقدص ٦٣