ويرى الحبشي أن من حمل الآية على ظاهرها مثل قوله تعالى: ﴿ يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ ﴾ [القلم: 42]، فقد اثبت لله هذا العضو الذي نعرفه من أنفسنا،والمخ وهو ما في داخل العظم(1). ويناقش الحبشي خصمه بأن كان لا يقول ذلك فأين الأخذ بالظاهر؟وإن قال الخصم:هذه الظواهر لا معنى لها أصلاً فهو حكم بأنها ملغاة، وما كان في إلغائها إلينا فائدة وهي هدر وهذا محال(2).
ويدعي الحبشي أن رفض التأويل التفصيلي من السلف مردود بما في صحيح البخاري في كتاب تفسير القرآن، وذلك في قوله تعالى: ﴿ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ ﴾ [القصص:88]، إلا ملكه كما قال البخاري(3)، وأن الإمام أحمد ثبت عنه أنه قال في قوله تعالى: ﴿ وَجَاءَ رَبُّكَ ﴾ [الفجر:22]، جاءت قدرته(4)(5).
(1) - انظر: الصراط المستقيم للحبشي ص44، الشرح القويم للحبشي ص168، صريح البيان ص36.
(2) - انظر: الشرح القويم ص169، الصراط المستقيم للحبشي ص44، صريح البيان للحبشي ص37، تفنيد مزاعم المدعي، إعداد قسم الأبحاث والدراسات ص20.
(3) - صحيح البخاري للإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، كتاب تفسير القرآن (سورة القصص) 6/21. تحقيق: عبد العزيز بن عبد الله بن باز، الناشر: دار الفكر، –بدون رقم طبعة-، 1414هـ-1994م.
(4) - انظر: الأسماء والصفات لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي ص309، الناشر: دار إحياء التراث العربي –بدون رقم طبعة أو تاريخ نشر-، والبداية والنهاية لابن كثير الدمشقي 10/327، الناشر: مكتبة المعارف، بيروت، بدون رقم طبعة أو تاريخ نشر-.
(5) - انظر: الشرح القويم للحبشي ص173-176، الصراط المستقيم للحبشي ص44-46، صريح البيان للحبشي ص39-44، إظهار العقيدة السنية للحبشي ص321-322، مجلة منار الهدى ص27، عمود1-2، العدد9 محرم 1414هـ، ص20 عمود 2، العدد74 ذو الحجة 1419.