الإرادة: "الإرادة وهي المشيئة واجبة لله تعالى، وهي صفة أزلية أبدية يخصص الله بها الجائز العقلي بالوجود بدل العدم، وبصفة دون أخرى وبوقت دون آخر"(1)، وفي موضع آخر يقول الحبشي: "الإرادة صفة قديمة قائمة بذات الله أي ثابتة لذاته يخصص بها الممكن العقلي بصفةٍ دون صفة"(2).

القدرة: "وهي صفة أزلية ثابتة لذات الله تعالى، ويصح أن يقال: قائمة بذات الله تعالى، لأن المعنى واحد… والقدرة يتأتى بها الإيجاد والإعدام أي يوجد بها المعدوم من العدم ويعدم بها الموجود"(3).

العلم: "علم الله قديم أزلي كما أن ذاته أزلي، فلم يزل عالماً بذاته وصفاته وما يحدثه من مخلوقاته فلا يتصف بعلم حادثٍ لأنه لو جاز اتصافه بالحوادث لانتفى عنه القِدم لأن ما كان محلاً للحوادث لا بد أن يكون حادثاً"(4).

الحياة: "الحياة في حق الله تعالى صفةٌ أزلية أبدية ليست كحياة غيره بروحٍ ولحمٍ ودمٍ"(5)، ويقول الحبشي عن صفة الحياة في موضع آخر: "يجب لله تعالى الحياة، فهو حي لا كالأحياء، إذ حياته أزلية أبدية ليست بروح ودم"(6).