نفيت من كل فرد من الأفراد علماً، فكل قول من أقوال المتكلمين صادر عن جهل…"(1).

وقد نقل ابن حجر في فتح الباري، عن القرطبي قوله: "… وقد قطع بعض الأئمة بأن الصحابة لم يخوضوا في الجوهر والعرض وما يتعلق بذلك من مباحث المتكلمين فمن رغب عن طريقهم فكفاه ضلالاً"(2)، وفي هذا بيان شافٍ أن استخدام هذه المصطلحات مذموم، لأن ليس لها أصل يُعتد به كالكتاب والسنة، وإنما هي من صُنع البشر، يَعرُض عليها الخطأ والزلل، وبالتالي فإن العلم الذي يحتوي على مثل هذه المصطلحات المذمومة فهو مذموم(3).