(260) انظر: تفسير من وحي القرآن: (19/380).

(261) تفسير الجوهر الثمين: (3/192).

(262) وفي الأصل: أن فلاناً دخل عليه.

(263) الصفر: أي النحاس.

(264) بحار الأنوار: (95/121).

(265) وقال المجلسي موضحاً: التمائم جمع تميمة، وهي خرزات كانت العرب تعلقها على أولادهم يتقون بها العين في زعمهم، فأبطله الإسلام، وإنما جعلها شركاً لأنهم أرادوا بها دفع المقادير المكتوبة عليهم، فطلبوا دفع الأذى من غير الله الذي هو دافعه... التولة بكسر التاء وفتح الواو: ما يحبب المرأة إلى زوجها من السحر وغيره مما جعله من الشرك لاعتقادهم أن ذلك يؤثر ويفعل خلاف ما قدره الله تعالى. انظر: بحارالأنوار: (65/18).

(266) بحارالأنوار: (60/18)، مستدرك الوسائل: (4/317)، (13/106)، دعائم الإسلام: (2/142).

(267) مستدرك الوسائل: (4/318) (13/110)، دعائم الإسلام: (2/483).

(268) تفسير الأمثل: (5/159).

(269) تفسير تقريب القرآن: (9/32)، تفسير من وحي القرآن: (10/148).

(270) تقريب القرآن: (19/147)، وانظر: مقتنيات الدرر: (8/100)، من وحي القرآن: (17/242).

(271) الكافي: (1/105)، أمالي الصدوق: (277)، التوحيد: (97).

(272) بحار الأنوار: (3/291) (48/197)، أمالي الصدوق: (277)، التوحيد: (104).

(273) التوحيد: (95)، بحار الأنوار: (2/69) (4/297).

(274) الكافي: (1/102).

(275) بحار الأنوار: (3/262)، التوحيد: (100).

(276) التوحيد: (102)، الكافي: (1/100).

(277) عوالي اللآلي: (1/56)، كنز الفوائد: (1/49).

(278) بحار الأنوار: (83/311-323)، إرشاد القلوب: (1/81)، أعلام الدين: (361).

(279) مستدرك الوسائل: (5/264)، بحار الأنوار: (4/186)، أعلام الدين: (349)، التوحيد: (194).

(280) وسيأتي بيان ذلك في القاعدة الثانية من القواعد المشتركة في أدلة الأسماء والصفات.

(281) نهج البلاغة: (1/221).

(282) من لا يحضره الفقيه: (1/295)، بحار الأنوار: (81/125).