(206) بحار الأنوار: (98/290)، وانظر: وسائل الشيعة: (14/477)، مستدرك الوسائل: (10/293).

(207) الجديد: (5/193).

(208) مجموعة ورام: (1/159)، وانظر: بحار الأنوار: (7/319).

(209) من هدي القرآن: (1/300).

(210) الأحبار: جمع حِبر وحَبر، وهو العالم الواسع العلم.

(211) الرهبان: جمع راهب وهو العابد الزاهد.

(212) تفسير الميزان: (9/265)، تفسير القمي: (1/288).

(213) انظر: تفسير نور الثقلين: (2/209).

(214) المصدر السابق.

(215) المصدر السابق.

(216) تفسير من وحي القرآن: (9/227).

(217) تفسير الجديد: (3/85).

(218) تفسير جامع الجوامع: (1/406).

(219) تفسير الصافي: (4/367).

(220) مختصر مجمع البيان: (1/509).

(221) تفسير الأمثل: (20/452).

(222) الكافي: (6/285)، وانظر: مكارم الأخلاق: (135)، وسائل الشيعة: (24/318)، بحار الأنوار: (43/61).

(223) الكافي: (6/26)، وسائل الشيعة: (21/417).

(224) وسائل الشيعة: (28/341)، وانظر: بحار الأنوار: (69/96)، الخصال: (1/136).

(225) وسائل الشيعة: (24/213)، بحار الأنوار: (3/252)، ثواب الأعمال: (224).

(226) تفسير تقريب القرآن: (29/167).

(227) لأن الله عز وجل مدح الموفين بالنذر وأمر بوفائه، وكل أمر يمدحه الله ويحبه ويثني على فاعله فهو عبادة، لذلك فإن تعريف العبادة كما أسلفنا هو: اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأعمال الظاهرة والباطنة، والنذر من ذلك. انظر: (ص:35) من هذا الكتاب.

(228) تفسير مقتنيات الدرر: (2/134).

(229) مستدرك الوسائل: (16/92).

(230) وسائل الشيعة: (23/219)، وانظر: الكافي: (7/440).

(231) عوالي اللآلي: (3/448)، مستدرك الوسائل: (16/92).

(232) تهذيب الأحكام: (8/310)، الاستبصار: (4/55)، وسائل الشيعة: (22/393).

(233) عوالي اللآلي: (3/448).

(234) انظر: شرح نهج البلاغة: (19/167).