ضعيفة، وظهروا بصور كبار وهم نحيفة، والله إن الأمر لعظيم، والخطب لجسيم، وإن خفى عنكم من ذلك فتأملوا كلام النبوة: القضاة ثلاثة (١). وقوله ﷺ: لا تتأمرن على اثنين ولا تلينّ مال يتيم (٢)، فلا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم.
هيهات جف القلم ونفذ أمر الله ولا رادّ لما حكم. وقال الفاروق: ليت أم عمر لم تلده، واستسلم عثمان رضي الله عنه وقال: من أغمد سيفه فهو حر.
وقال على بن أبى طالب رضي الله عنه: والخزائن [بين يديه] (٣) مملوءة، من يشترى منى سيفى، وقطع الخوف نياط عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه، فمات من خشية الغرض، فاجعلوا أكبر همومكم الاستعداد للمعاد والتهيّؤ للجواب للملك الجواد، فهو يقول ﴿(فَوَ رَبِّكَ لَنَسْئَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ عَمّا كانُوا يَعْمَلُونَ)﴾ (٤). هذه نصيحتى إليكم وحجتى عليكم إذا وقفت بين يدى الله تعالى (٥).
(١) (القضاة ثلاثة: إثنان فى النار، وواحد فى الجنة: رجل علم الحق فقضى به فهو فى الجنة، ورجل قضى للناس على جهل فهو فى النار، ورجل جار فى الحكم فهو فى النار) - رواه أبو داود، وابن ماجة - انظر سنن ابن ماجه - تحقيق محمد فؤاد عبد الباقى ج ٢ ص ٧٧٦ حديث رقم ٢٣١٥.
(٢) (يا أباذر إنى أراك ضعيفا، وإنى أحب لك ما أحب لنفسى، لا تأمرن على اثنين ولا تولين على مال يتيم) - رواه النسائى - انظر سنن النسائى بشرح الحافظ جلال الدين السيوطى - باعتناء عبد الفتاح أبو غده ج ٦ ص ٢٥٥ حديث رقم ٣٦٦٧.
(٣) [] اضافة من تاريخ ابن الفرات ج ٨ ص ٢٠٧.
(٤) سورة الحجر رقم ١٥ آيات رقم ٩٣٠٩٢.
(٥) انظر تفصيل هذه المكاتبة، وحيث توجد زيادات فى النص فى تاريخ ابن الفرات ج ٨ ص ٢٠٧ - ٢٠٨.