تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ووجد بأكناف (١) … الحمى سقى الحمى

ولا زال يندى شيحه وعراره

ودمع بأسرار المحبّة ناطق … إذا لمعت دون المحصّب ناره

وجسم غدا إثر الضغائن قلبه … وإن كان فى أرض البعاد قراره

ركائب تحدو (٢) … باسم خير مؤمل

بنّى علا فى العالمين مناره

فوا أسفا لو كان يجدى تاسّف … ووا حسرتا إذ شطّ عنى مزاره

[١١٢]

إذا قدم الزّوار تربة يثرب … وفاضت من الدمع المصون غزاره

فكم خائف جان يلوذ بظله … وكم تائب ثوب الخضوع شعاره

أحنّ إلى ربع زكت تراب أرضه … وأصبح نور المصطفى وهو جاره

نبىّ أضاء الكون من نور وجهه … وعاد ظلام الشرك يبدو استناره

وحنّ إليه الجذع والجذع يابس … وجاء بعير القوم يعلو خواره

سلام على من سلّم الذئب خاضعا (٣) … عليه كذاك الظبى زال نفاره

له معجزات يبهر العقل بعضها … وآيات مجد ليس تحصى فخاره

فطوبى لمن زار النبىّ محمدا … وأضحى إلى البيت العتيق انتشاره

ولبّى مشوقا ثم طاف ملبيا … وأصبح بعد السعى والبيت داره

(١) «بسكان» فى تذكرة النبيه.

(٢) «تحدى» فى تذكرة النبيه.

والحدو: سوق الإبل والغناء لها - لسان العرب.

(٣) «وافدا» فى تذكرة النبيه.

عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان [٦٤٨ - ٧١٢ هـ] · الجزء ٣ · الصفحة ٢٨٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان [٦٤٨ - ٧١٢ هـ]ج ٣ · ص ٢٨٧