156]) تهذيب الأحكام المقدمة (2ـ3)، (1/2)، ومستدرك الوسائل (3/719)، والذريعة (4/504).

([157]) مقدمة الكافي، (ص:25).

([158]) الكنى والألقاب القمي (3/98).

([159]) المرجع السابق.

([160]) المرجع السابق (6/114).

([161]) الفهرست للطوسي، (ص:161).

([162]) الذريعة (177/245).

([163]) أعيان الشيعة (1/280).

([164]) المراجعات، (ص:311)، (المراجعة رقم (110).

([165]) الإسماعيلية: هم الذين قالوا: الإمام بعد جعفر هو إسماعيل بن جعفر، ثم قالوا: بإمامة محمد بن إسماعيل بن جعفر، وأنكروا إمامة سائر ولد جعفر، ومن الإسماعيلية انبثق القرامطة والحشاشون والفاطميون والدروز وغيرهم، وللإسماعيلية فرق متعددة، وألقاب كثيرة تختلف باختلاف البلدان، ومذهبهم: ظاهره الرفض، وباطنه الكفر المحض، فهم يُعطلون الله تعالى عن صفاته، ويُبطلون النبوة والعبادات، ويُنكرون البعث، لا يُظهرون ذلك إلا لمن وصل الدرجة الأخيرة في مذهبهم (الزينة، (ص:287)، والفهرست لابن النديم، (ص:267-268)، والملطي في التنبيه والرد، (ص:218).

([166]) انظر: معالم العلماء لمحمد بن علي بن شهر الثوب، (ص:139).

([167]) انظر: الحكومة الإسلامية، (ص:67).

([168]) انظر: الوافي المقدمة الثانية (1/11) للفيض الكاشاني.

([169]) وسائل الشيعة (20/100).

([170]) الوافي، المقدمة الثانية (1/11-12).

([171]) رجال الكشي، (ص:149-160،151).

([172]) رجال الكشي، (ص:133-136).

([173]) تهذيب الوصول إلى علم الأصول، (ص:70) لشيخهم حسن بن يوسف بن المطهر الحلي، وأوائل المقالات لشيخهم المفيد، (ص:153).

([174]) أصول الكافي (1/144).

([175]) المرجع السابق (1/440).

([176]) المرجع السابق، (1/435)

([177])شرح الزيارة الجامعة الكبيرة، (ص:107).

([178]) مرآة الأنوار للعاملي، (ص:202).

([179]) أصول الكافي للكليني (1/427) رقم(76).

([