باسم الإله الواحد الصمد الوفي … وهو الذي أوعد لنا بتراف

مملوك باب للمقر الأشرف … محمد لكنه لم ينصف

يقبل الأرض التي لدى فتى … يزرى بكل مهند ومثقف

مولى مقرا عليّا متفضلا … ليثا هماما قد أتى يتعفف

من لي به فاق الحواتم بالعطا … يعطى الفقير بشاشة بتعطف

وشي بديع الحسن في وجناته … ورد بغير نواظر لم يقطف

وإذا رنا قتل الإمام بلحظه … فاللحظ منه كالحسام المرهف

وسنا محيّاه الجميل لقد غدا … كالشمس إلا أنه لم يكسف

إن قيل لي من ذا الذي أبدعت في … أوصافه؟ لأجبتهم: ثغرى برمش قد كفى

كل الحوادث والردى بأسره … انقذه يا ربي غدا في الموقف

أنهى إليه فاقتي مع غربتي … لكنني لم أستطيع تكفف

إذ ليس لي وظيفة بين الورى … وليس لي من بينهم تصوف

سوى الذي أقرى مجد ومنى … فيها ذبال الأجر في هذا وفى

في خانقاه الظاهر الملك الذي … فاق الملوك مهابة بتشرف

في درس تفسير الذي أنزل على … (١) غير الاسم (١) شفيعنا في الموقف

لي سبعة من الشهور يا فتى … مكسورة ما بالهم لم تصرف

جاء الشتاء ولم يكن عندي له … شئ يدفينى فهل من مسعف

فعسى الأمير بصرفها يسمح لنا … من غير تأخير بغير توقف

أنهيت مالي للأمير جميعه … فعساه أن ينظر لنا بتعطف

ليجد بذلك ذا الفقير إعانة … في اشتغال العلم يا مولى وفى

صلّى الإله على النبي محمد … ما نجّم نجم في السماء ويختفى

هكذا كتب: «عاليا»، بإسقاط الألف. «وإلا أنه لم يكسف»، بإسقاط ألف إنه أيضا.

«وإلا يلم»، بإسقاط الألف أيضا. وكذا: «ما لاح نجم». فانظر أيدك اللّه من لا يحسن تهجى هذه الكلمات، ولا يعرف الوعد من الإيعاد بدليل قوله: «أوعد لنا»، ويأتي بقوله:

«تراف». ويقول: «الحق أتم». ويزيد البيت الذي فيه ذكر تغرى برمش جزءا كاملا، ويقول: «لم أستطيع»، بإثبات الياء التحتانية ورفع العين، كأن «لم» ليست موجودة.

ويخفض «تكفف، وتصوفه». ويجزم «أنزل»، «ويسمح لنا»، «وليجد». ويصل همزة و«أنقذه»، ويقطع في «اشتغال». هل يعرف هذا أن يقول شعرا مستقيما؟ فإنه قد نادى على نفسه بهذه القصيدة أنه لا يعرف الوزن، ولا النحو، ولا الكتابة، ولا الكلام الجزل