١٦٥٣ - الاحتفال في بيان أحوال الرجال.
١٦٥٤ - شرح الترمذي، لم يكمل.
١٦٥٥ - اللُّباب (١) في تخريج ما يقول الترمذي: وفي الباب، لم يكمل.
١٦٥٦ - إتحاف المهرة بأطراف العشرة.
١٦٥٧ - إطراف المسند المعتلي بأطراف المسند الحنبلي.
١٦٥٨ - تهذيب التهذيب.
١٦٥٩ - مختصره: تقريب التهذيب.
١٦٦٠ - ثقات الرجال ممن ليس في تهذيب الكمال.
١٦٦١ - الكافي الشاف في تخريج أحاديث الكشاف.
١٦٦٢ - الإعجاب ببيان الأنساب (٢).
١٦٦٣ - التمييز في تخريج أحاديث شرح الوجيز.
١٦٦٤ - الإصابة في تمييز الصحابة.
١٦٦٥ - النخبة.
١٦٦٦ - شرحها.
١٦٦٧ - النكت على ابن الصلاح، لم يكمل.
١٦٦٨ - لسان الميزان.
(١) سماه السخاوي في الجواهر والدرر/ ٢/ ٦٦٦ «العُجاب …».
(٢) كذا في الأصل، وفي نظم العقيان للمؤلف ص ٤٧. والصواب فيه «الأسباب» بدل «الأنساب». وهذا الكتاب أورده السخاوي في الجواهر والدرر ٢/ ٦٦١، فقال: «الإعجاب ببيان الأسباب، ويُسمَّى أيضًا العُباب في بيان الأسباب»؛ يعني أسباب نزول القرآن. وانظر رقم (١٦٨١) الآتي.