وعند المقارنة مع أبي العتاهية قال: (وقد تخلص أبو العلاء في اللزوميات من القيود الثقيلة التي كانت تقيد سلفه، وسما بنفسه إلى مستوى أعلى) (1) .

كما جاء في وصف رسالته المسماه بـ (رسالة الغفران) : (هي في الحقيقة قصة جريئة خلط فيها الجدل بالهزل، وسخر فيها من العقائد والأفكار الإسلامية التي تتعلق بالحياة الأخرى) (2) .

قال الذهبي: (من أراد تواليفه (رسالة الغفران) وقد احتوت على مزدكة (3) وفراغ) (4) .

كما جاء في الدائرة: "فليست هناك عقيدة إسلامية لم يسخر منها" (5) .

وأخيراً: "وكان أبو العلاء يؤمن بالتوحيد بيد أن إلهه ليس إلا قدراً غير مشخص، كما أنه لم يأخذ بنظرية الوحي الإلهي، فالدين عنده من صنع العقل الإنساني، ونتيجة للتربية والعادة" (6) .

فهذه المقالات للكاتب تدل على مروقه من الدين الذي حاول المستشرق التشكيك فيه.

وهذا عرض لبعض أفكاره الدالة على زندقته وإلحاده:

يقول المعري معترضاً على حد السرقة:

تناقض فما لنا إلا السكوت له ... ... وأن نعوذ بمولانا من النار

يد بخمس مئين عسجد وديت ... ... ما بالها قطعت في ربع دينار (7)