(51) أخرجه مسلم شرح النووي (م 3/ج 9/ص 117) وابن خزيمة في صحيحة (4/ 259/2827) كلاهما من حديث عائشة بلفظ: (ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول: ما أراد هؤلاء). ورواه البغوي في شرح السنة (7/ 159) عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا كان يوم عرفة نزل الله إلي السماء الدنيا فيباهي بهم الملائكة فيقول: انظروا إلي عبادي أتوني شُعثاً غُبراً ضاحين من كل فج عميق أشهدكم أني غفرت لهم، فتقول الملائكة: فلاناً كان يرهق وفلان وفلانة. قال: يقول الله عز وجل: لقد غفرت لهم) قال: رسول الله عليه وسلم (فما من يوم أكثر عتيق من النار من يوم عرفة)، وقال الشيخ شعيب: وإسناده قوي لولا عنعنة أبي الزبير، وأخرجه ابن خزيمة في صحيحة (4/ 256/2827) عن عائشة بلفظ: (ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة وإنه ليدني يباهي بهم الملائكة فيقول ما أراد هؤلاء) وهذا لفظ مسلم.

(52) سورة ص: آية 76.

...................................................................................

وابتداء من تزكية النفس التي أسقطت إبليس عن مقامه تبدأ سلسلة الأعمال البشرية التي تماثل أعمال إبليس وهى قول الله عز وجل: (أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى 33 وَأَعْطَى قَلِيلًا وَأَكْدَى 34 أَعِندَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَى) (53). ذلك، لأن إبليس وهو أول من لحق به هذا الوصف وهو الذي تولى بعد أن (أعطى قليلا وأكدى).

وهو مثل لكل إنسان بلغ درجة من درجات العطاء والعبادة ثم ينقطع وهو معنى (أكدى).

وقد بلغ إبليس مقاما كبيرا قبل السقوط.

كان من أشد أهل السماء اجتهادا وأكثرهم علما.