الأخدعين (١) والكاهل» (٢) (٣).

وروى الإمام أحمد في مسنده من حديث ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ، وَلَوْ كَانَ حَرَامًا لَمْ يُعْطِهِ، وَكَانَ يَحْتَجِمُ فِي الأَخْدَعَيْنِ، وَبَيْنَ الْكَتِفَيْنِ، وَكَانَ يَحْجُمُهُ عَبْدٌ لِبَنِي بَيَاضَةَ، وَكَانَ يُؤْخَذُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ مُدٌّ وَنِصْفٌ، فَشَفَعَ لَهُ النَّبِيُّ -ﷺ- إِلَى أَهْلِهِ، فَجُعِلَ مُدًّا (٤).

وروى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: احْتَجَمَ النَّبِي -ﷺ- فِي رَأْسِه وَهُوَ مُحْرِمٌ، مِنْ وَجَعٍ كَانَ بِهِ، بِمَاءٍ يُقَالُ له: لَحْيُ جَمَلٍ (٥).

وروى أبو داود في سننه من حديث جابر -رضي الله عنه- أَنَّ النَّبِي -ﷺ- احْتَجَمَ عَلَى وركِهِ مِنْ وَثْءٍ كَانَ بِهِ (٦).

وقد وردت أحاديث في تحديد الأوقات التي تستعمل فيها الحجامة: