تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

من أن تُذكر، وقد بات جماعة من السلف يتلو الواحد منهم آية واحدة ليلة كاملة، أو معظم ليلة يتدبرها» (١).

وفي مسند الإمام أحمد من حديث أبي ذر -رضي الله عنه- أن النبي - ﷺ - قرأ هذه الآية فرددها حتى أصبح: ﴿إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (١١٨)﴾ [المائدة] (٢).

٤ - الحث على مراجعة الحفظ وتعاهده: روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أبي موسى -رضي الله عنه- أن النبي - ﷺ - قال: «تَعَاهَدُوا الْقُرْآنَ، فَوَالَّذِي نَفْسِ مُحَمَّد بِيَدِهِ، لَهُو أَشَدُّ تَفَلُّتًا مِنَ الْإِبِلِ في عُقُلِهَا» (٣).

٥ - يُشرع تلاوته قائمًا وماشيًا ومضطجعًا وراكبًا لحديث عائشة -رضي الله عنها- أنها قالت: أن النبي - ﷺ - كان يتكئ في حجري وأنا حائض ثم يقرأ القرآن (٤).

٦ - الطهارة من الحدث قبل القراءة أو مس المصحف لحديث: «إِنِّي كَرِهْتُ أَنْ أَذْكُرَ اللَّهَ عز وجل إِلا عَلَى طُهْرٍ (٥)، أَوْ قَالَ: عَلَى طَهَارَةٍ».

(١). الأذكار للنووي -رحمه الله- ص ١٩٧ بتصرف.

(٢). (٣٥/ ٣١٠) برقم (٢١٣٨٨)، وقال محققوه: إسناده حسن.

(٣). صحيح البخاري برقم (٥٠٣٣)، وصحيح مسلم برقم (٧٩١) واللفظ له.

(٤). صحيح البخاري برقم (٢٩٧)، وصحيح مسلم برقم (٣٠١).

(٥). جزء من حديث في سنن أبي داود برقم (١٧)، وصححه الشيخ الألباني -رحمه الله- كما في صحيح سنن أبي داود (١/ ٦) برقم (١٣).

الدرر المنتقاة من الكلمات الملقاة · الجزء ٩ · الصفحة ٢١٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الدرر المنتقاة من الكلمات الملقاةج ٩ · ص ٢١٣