المشركين مثل: صفوان بن أمية، وسهيل بن عمرو .. وغيرهم.
ويعتبر هذا الجيش أكبر جيش إسلامي يخرج في حياة رسول الله - ﷺ - إلى ذلك الحين، ولهذا ساد شعور عند بعض الناس (١) أنهم لن يُغلبوا (٢)
من قلة (٣).
قصة نبي من الأنبياء:
فلما علم رسول الله - ﷺ - بما وقع في قلوب بعض المسلمين من هذا الشعور، وهو الافتخار بكثرتهم والاعتماد عليها، قال لهم: «إِنَّ نَبِيًّا فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ أَعْجَبَتْهُ أُمَّتُهُ، فَقَالَ: لَنْ يَرُومَ (٤) هَؤُلَاءِ شَيْءٌ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَنْ خَيِّرْهُمْ بَيْنَ إِحْدَى ثَلَاثٍ: إِمَّا
(١) قيل إن القائل: أبو بكر الصديق - رضي الله عنه -، وقيل العباس - رضي الله عنه -، وقيل سلمة بن وقش - رضي الله عنه -، وكلها روايات ضعيفة.
(٢) أخرج الإمام أحمد في مسنده برقم ٢٦٨٢ من حديث ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - ﷺ -: «خير الصحابة أربعة، وخير السرايا أربع مئة، وخير الجيوش أربعة آلاف، ولن يغلب اثنا عشر ألفًا من قلة». يعني: لا يهزم جيش قوامه اثنا عشر ألفًا؛ بسبب قلة عددهم إذا صبروا وصدقوا، وقال محققوه: حسن لغيره، وقد اختلف في تصحيحه وتضعيفه وبعضهم يرى إرساله.
(٣) قال الحافظ ابن كثير - رحمه الله - في تفسيره (٤/ ١٢٥): ويوم حنين أعجبتهم كثرتهم، ومع هذا ما أجدى ذلك عنهم شيئًا، فولوا مدبرين إلا القليل منهم مع رسول الله - ﷺ -، ثم أنزل الله نصره وتأييده على رسوله - ﷺ - وعلى المؤمنين الذين معه؛ ليعلمهم أن النصر من عنده سبحانه وتعالى وحده بإمداده، وإن قل الجمع ﴿كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ (٢٤٩) [البقرة:٢٤٩]﴾. تفسير ابن كثير - رحمه الله - (٧/ ١٦٦)، باختصار.
(٤) رام الشيء: طلبه، انظر لسان العرب (٥/ ٣٧٧).