البيان التي هي من مهام الرسل جميعاً كما قال عز وجل : { وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ

إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ } ( إبراهيم : 4 ) ويُوقِع التناقض بآية : { الكِتَابَ تِبْيَاناً

لِّكُلِّ شَيْءٍ } ( النحل : 89 ) .

إن كل الرافضين لحجية السنة لا بد أن يلتزموا بهذه النتيجة التي تعود

بالنقض على الإيمان بالكتاب ، وبمن أنزل الكتاب جل جلاله سواء أقروا بلسانهم

بهذا النقض أم لا ، وتنبهوا إلى ذلك أم لا ! !

ومما هو جدير بالذكر أن بعض دعاة الفتنة وأدعياء العلم يتمسحون بإيمانهم

بالسنة البيانية ، ثم يصفون قيمة تلك السنة بقولهم : « إنها للاستئناس لا للاستدلال ،

وللبيان لا للإثبات مما يجعل الآخذين بها والرافضين لها أمام الشرع على حد

سواء ؛ فلا إلزام لأي طرف منهما على قبول رأي الآخر ؛ فالآخذ بها فعله مقبول ،

والرافض لها فعله مقبول كذلك » [13] .

أما الشبهة الثانية : « أن السنة لو كانت حجة لتكفل الله بحفظها » فاحتجوا

لذلك بقوله تعالى : ﴿ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴾ ( الحجر : 9 ) وقالوا :

لو كانت السنة حجة ووحياً مثل القرآن لتكفل الله عز وجل بحفظها ، كما تكفل

بحفظ القرآن الكريم .

وممن قال بتلك الشبهة الدكتور توفيق صدقي [14] ، وإسماعيل منصور [15] ،

وأيدهما جمال البنا [16] وفرقة أهل القرآن بالهند و باكستان [17] ، والدكتور

مصطفى محمود قائلاً : « القرآن هو الكتاب الوحيد الذي تولى رب العالمين حفظه

بنفسه من أي تحريف ، وقال في محكم كتابه : { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ

لَحَافِظُونَ } ( الحجر : 9 ) ولم يقل لنا رب العالمين إنه حفظ لنا كتاب

البخاري » [18] .

ونقول رداً على ذلك : إن رب العزة قد تكفل بحفظ ما صح من حديث رسوله

صلى الله عليه وسلم ، ويدل على ذلك القرآن الكريم ؛ فقد قال تعالى : { وَأَنزَلْنَا