فقديماً على سبيل المثال لا الحصر كانت الطائفة التي ناظر الإمام الشافعي

واحداً من أتباعها [1] .

وحديثاً : أمثال الدكتور توفيق صدقي [2] ، و محمود أبو رية [3] ، و محمد

نجيب [4] ، و مصطفى كمال المهدوي [5] ، و أحمد صبحي منصور [6] ، و قاسم

أحمد [7] ، و جمال البنا [8] ، و رشاد خليفة [9] ، و إسماعيل منصور [10] ،

وغيرهم .

وللجواب عن هذه الشبهة نقول : رغم أن بعض هذه الآيات المراد فيها

بالكتاب : اللوح المحفوظ الذي حوى كل شيء ، واشتمل على جميع أحوال

المخلوقات كبيرها وصغيرها ، جليلها ودقيقها ، ماضيها وحاضرها ومستقبلها ، على

التفصيل التام كما جاء في الحديث الصحيح من قوله صلى الله عليه وسلم : « كتب

الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة ، قال :

وعرشه على الماء » [11] .

ومن هذه الآيات قوله تعالى : ﴿ مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ﴾

( الأنعام : 38 ) والتي وردت عقب قوله تعالى : { وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ

طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم } ( الأنعام : 38 ) والمثلية في الآية ترشح

أن المراد بالكتاب ( اللوح المحفوظ ) لأن القرآن الكريم لم ينظم للطير حياة كما نظمها

للبشر ، وإنما الذي حوى كل شيء للطير والبشر ، هو اللوح المحفو[12] .

وبعض هذه الآيات المراد من الكتاب ( القرآن ) ، وهَبُوا أن المراد بالكتاب

في جميع هذه الآيات ( القرآن الكريم ) ولكننا نقول لكم : إن هذا العموم غير تام ،

بل هو مخصص بقول الله تعالى : { وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي

اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ } ( النحل : 64 ) .

ونقول لكم : نعم لم يفرط ربنا عز وجل في كتابه في شيء من أمور الدين

على سبيل الإجمال ، ومن بين ما لم يفرط في بيانه وتفصيله إجمالاً بيان حجية