العباد: محمد بن أبي بكر بن أيوب ابن قيم الجوزية، الناشر: مؤسسة الرسالة، بيروت - مكتبة المنار الإسلامية، الكويت، الطبعة السابعة والعشرون 1415هـ /1994م 1/106).

10- قال بدر الدين الزركشي: مَن قذفها فقد كفر؛ لتصريح القرآن الكريم ببراءتها.(الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة: مُحَمَّد بْن بَهَادر بْن عَبْد اللهِ الزركشي، المحقق سعيد الأفغاني تَعَلِيْقٌ وَتَخْرِيْجٌ د.عِصْمَتُ اللهِ، مَجْمَعُ الْبُحُوْثِ الْإِسْلَامِيَّةِ،الْجَامِعَةُ الْإِسْلَامِيَّةُ الْعَالَمِيَّةُ إِسْلَام آبَاد المكتب الإسلامي بيروت- الطبعة الأولى عام 1358هـ- 1939م والثانية عام 1390هـ-1970م ص 52).

11- قال الإمام النووي في تعداده الفوائد التي اشتمل عليها حديث الإفك:الحادية والأربعون: براءة عائشة رضي الله عنها من الإفك وهي براءة قطعية بنص القرآن العزيز، فلو تشكك فيها إنسان والعياذ بالله صار كافراً مرتداً بإجماع المسلمين، قال ابن عباس وغيره: لم تزن امرأة نبي من الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين، وهذا إكرام من الله تعالى لهم. (شرح النووي على صحيح مسلم 17/117-118).

12- قال أبي موسى عبد الخالق بن عيسى بن أحمد بن جعفر الشريف الهاشمي-إمام الحنابلة ببغداد في عصره-:"ومن رمى عائشة رضي الله عنها بما برأها الله منه فقد مرق من الدين ولم ينعقد له نكاح على