311…

ووثقه يحيى بن معين - في أكثر الروايات عنه (1) -، ويعقوب الفسوي (2)، وصحح له الترمذي والحاكم كما تقدم.

وأولى الأقوال بالقبول: أنه لا بأس به كما قال العجلي (3)، وابن عدي (4)، وابن شاهين (5).

وروى الطبري (6)، والحاكم (7)، والبيهقي في ((الدلائل)) (8) بإسناد صحيح عن قتادة أنه قال: ((مُدْخَلَ صِدْقٍ)): المدينة و ((مُخْرَجَ صِدْقٍ)) قال: مكة.

وروى الطبري (9) بإسناد صحيح عن الحسن البصري في قوله تعالى: (أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ)، قال: كفار أهل مكة لما ائتمروا برسول الله صلى الله عليه وسلم ليقتلوه، أو يطردوه، أو يوثقوه، وأراد الله قتال أهل مكة، فأمره أن يخرج إلى المدينة، فهو الذي قال الله: (أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ).

وروى الطبري في ((تفسيره)) (10) أيضاً وابن النجار (11) عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم نحو قول قتادة.

وهذه الآية دالة على فضل المدينة لان الله عز وجل بدأ بذكرها في قوله تعالى: (وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ) وهو المدينة، و (مُخْرَجَ صِدْقٍ) مكة، وكان القياس