"""""" صفحة رقم 122 """"""

بالقلاع المسلحة بالمدافع الضخمة من جهة ، ولقرب نيران قلاع البلد إليه من

جهة أخرى ، فكان المهاجم له تحت نيران قلاع الجزيرة وقلاع البر المتبادلة

وبعد هذه الواقعة اشتهر صيت المصريين في جميع أنحاء اليونان وانتقل بسرعة

عظيمة إلى بلاد أوربا فاضطربت لذلك جمعيات محبي اليونان وأيقنوا أن كل ما

بذلوه من مال ورجال قد ذهب سدى أمام صفوف العساكر المصرية ، وأنهم أن

لم يستميلوا لهم الرأي العام الأوربي وتجتمع الدول الأورباوية على مساعدة

اليونان مساعدة مادية لا أدبية فقط أفل نجم اليونان ووقعوا تحت سلطة المسلمين

كما كانوا مدّعين أنه لا يليق بل لا يجوز أن تكون أمة مسيحية تحت وطأة

المسلمين . ولعمري أن ذلك لمناف لمبادئ التمدن والحرية التي من دعائمها عدم

النظر إلى دين زيد أو اعتقاد عمرو بل النظر إلى أعمال كل منهما بقطع النظر

عن المعتقد فكم شاهدنا في التواريخ القديمة والحديثة أن المسلمين أحسنوا معاملة

رعاياهم من المسيحيين وغيرهم وقد رأينا أن الحروب قد استمرت أجيالاً بين

الكاثوليك والبروتستانت ولم تزل قائمة في الروسيا بين الأرثودكس ومن عداهم

من الطوائف المسيحية وغيرها . ومع كل فليس الغرض من هذا الكتاب الخوض

في هذا الموضوع الذي لو أردنا فتح بابه لملأنا مجلدات ضخمة فالتاريخ مشحون

بما ارتكبه مسيحي أسبانيا ( الأندلس ) ضدّ المسلمين في عصر الملكة ( ازابلا ) .

هذا ولقد قتل في هذه الواقعة كثير من الفريقين وكان من قتلى اليونان

الأميرال ( تسومادس ) الذي آثر الموت على النجاة هرباً كي لا يرى وقوع

بلاده في يد المصريين والكونت ( سانتاروزا ) الإيطالي وغيرهما من أبطال اليونان

والتجأ إثنان منهم وهما ( استارفوس ) و ( ساهنيس ) مع كثير من العساكر إلى

كنيسة هناك وجمعا فيها كمية عظيمة من البارود ثم أحرقاه فسقط البناء عليهم

وهلكوا عن آخرهم وجرح من الجيش المصري أمير الاى المشاة السادس وهو

سليمان بيك ولزم الفراش مكرها ولم يمكنه بذلك استمرار القتال .