"""""" صفحة رقم 137 """"""

وموشى بردهم ولم يكتف بتنظيمهم وتعليمهم بل بث فيهم روح الإنتظام وحب

الشرف لكن أبى الحاسدون إلا إيقاع النفرة بينه وبين نجل سيده الكريم إبراهيم

باشا حتى هجره مدة من الزمان ولم يسلمه قيادة الجيش التي كان هو أحق بها

من غيره واستمر هذا النفور إلى أواسط سنة 1829 ، حتى تداخل بينهما محمد

علي باشا وأزال ما كمن في صدر ولده من البغضاء من جهة سليمان بيك

مؤكداً له أنه هو أول معضد للجيش ولا يمكن الإستغناء عنه ، فلذلك صفح

إبراهيم باشا عنده وقلده وظيفته في الجيش فعادت المياه إلى مجاريها .

هذا ويسوؤنا أن نقول أن مصر مع كونها قد تقدمت في زمن المغفور له محمد

علي باشا عمّا كانت عليه في زمن المماليك مالياً وعسكرياً ، لكن لم يصب

الفلاح من هذا التحسين إلا كثرة الضرائب وأعمال السخرة لإتمام الأعمال

العمومية التي لم تعد بالفائدة على فلاحي ذلك الوقت بل على من أتى بعده

فكأنه غرس ليجني غيره ، ولكثرة الضرائب هاجر بعض فلاحي الوجه البحري

إلى جهة الشام والأقطار السورية انقياداً لإغراء بعض أمراء هذه الجهات ووهما

منهم أن من يلتجئ إلى هؤلاء الأمراء تكرم وفادته وتحسن مقابلته لكن لسوء

حظهم لم ينالوا ما كانوا يسعون وراءه من طلب المنافع الزائدة والخيرات الوافدة

ومهاجرة هؤلاء كانت هي السبب في إضرام النار واشتعال الحرب بين والي

مصر وعبد الله باشا الجزّار وإلى سورية ثم بين مصر والباب العالي .

وبيان ذلك أن محمد علي باشا طلب من عبد الله الجزار أن يردّ إلى مصر كل

من هاجر منها خوفاً من ازدياد عدد المهاجرين لو وجدوا سورية بلداً آمناً

يمكنهم الإقامة فيه مع عدم دفع الضرائب الثقيلة مثل ما يدفعونه في مصر لجمع

الأموال اللازمة لأعمال الترع وإقامة الجسور وسائر الأعمال العمومية

الأخرى ، فأما عبد الله الجزار فأبى ذلك ولم يرض به ، فاغتاظ لذلك محمد علي

باشا وعزم على إرجاعهم بالقوّة ومما زاد في غيظه أن له الأيادي البيضاء والنعم