أَنْتُمْ يُكَدِّر مَا تُعْطُونَ مَنُّكُمُ وَاللهُ يُعْطِي فًلاَ مَنَّ وَلاَ كَدَرُ(1)

قوله : (( ومرسل الرسل )) هو معطوف على قوله : (( العظيم )) ، أي الحمد لله مرسل الرسل ، والرسل جمع رسول . يقال : الرسُل والرسْل بضم السين وتسكينها ، والضمّ هو الأصل والتسكين للتخفيف ، نظيره في الضمّ والإسكان في الجمع : كتب وصحف وسحب .

والرسل مفرده : رسول ، والرسول فعول بمعنى مفعول ، وهو قليل نادر في اللغة ، فمعناه المرسل .

واختلف في تسمية الرسول بالرسول على قولين :

قيل : مأخوذ من الرسل وهو التتابع شيئا فشيئا .

وقيل : مأخوذ من الإرسال وهو البعث والإنفاذ .

فمن الأول ، قولهم : " رسل اللبن " إذا تتابع ، وقولهم : " جاء القوم أرسالا " ، إذا تبع بعضهم بعضا ، ومنه قولهم : " الترسّل " وهو التمهّل في الأمر ، ومنه قولك لمن أراد أن يخرج من شيء كان فيه : " على رسلك " ، أي تتابع ما كنت فيه .

ومن المعنى الثاني الذي هو البعث [والإنفاذ : لأنه مبعوث إلى غيره ومنفذ إليه](2)

[ والإنفاذ : أرسل فلان إلى فلان بكذا ، أي بعث إليه وأنفذ إليه بكذا .

ووجه مناسبة الرسل للمعنى الأول الذي هو التتابع : أنه رسول ، لتتابع الوحي إليه ، ولأجل تتابع التبليغ إليه – أيضا – .

ووجه مناسبة الوجه الثاني الذي هو البعث والإنفاذ : لأنه مبعوث إلى غيره ومنفذ إليه ](3).

قوله : (( ومرسل الرسل )) ، أي باعث الرسل إلى العباد ، والدليل على بعث الرسل إلى العباد الكتاب والسنة والإجماع .