لأن الحمد يكون على السرّاء والضرّاء ، ويكون على مقابل النعمة وعلى غير مقابل النعمة ، والشكر

يكون على السرّاء دون الضرّاء ، لقوله : ﴿ لَن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ ﴾(1)، والشكر يكون – أيضا – على مقابل النعمة ولا يكون على غير مقابل النعمة ، فتقول على هذا القول : "حمدت فلانا لعلمه أو لشجاعته" ، "وحمدته على ما أوْلاني من الإحسان" ، وتقول : "شكرت فلانا على ما أوْلاني من الإحسان" ، ولا تقول شكرت فلانا لعلمه أو لشجاعته ، وتقول : "حمدت الله [تعالى](2)على كل حال على السرّاء والضرّاء" ، وتقول : " شكرت الله تعالى على السرّاء" ولا تقول شكرت الله تعالى على الضرّاء .

وقيل : الشكر أعم من الحمد ؛ لأن الحمد لا يكون إلا بشيء واحد ، وهو القول .

مثاله قوله تعالى : ﴿ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَمٌ ﴾(3)، وقوله : ﴿ وَءاخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾(4). وأما الشكر ، فيكون بثلاثة أشياء : يكون بالقول وبالفعل وبالاعتقاد(5). مثال كونه بالقول ، قوله تعالى : ﴿ وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ ﴾(6)، وقوله - عليه السلام - : (( التحدث بالنعمة شكر ))(7). ومثال كونه بالفعل ،