وقوله : (( ذلك )) يعني ذلك باللام . وأما قوله تعالى : ﴿ فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِن رَّبِّكَ ﴾(1)فليس هذا(2)بمحله ؛ لأن ألفه ألف التثنية ، وسيأتي في موضعه(3)، حيث قال الناظم : (( مع المثنى وهو في غير الطرف )) إلى آخره .

وقوله : (( ثم الأنهار )) ، أي : وحذفوا كلهم ألف ﴿ الأَنْهَارُ ﴾ ، سواء كان معرفا أو منكّرا ، نحو قوله تعالى : ﴿ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ﴾(4)، وقوله : ﴿ فِيهَا أَنْهَارٌ مِّن مَّآءٍ غَيْرِ ءَاسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِّن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ? وَأَنْهَارٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّى ﴾(5).

وهو محذوف كيفما جاء ، لأن الألف واللام لاستغراق الجنس .

وقوله : (( وابن نجاح راعنا والأبصار )) ، أي وحذف ابن نجاح دون أبي عمرو ألف ﴿ رَاعِنَا ﴾ وألف ﴿ الأَبْصَارِ ﴾ .

وقوله : (( راعنا )) ورد في القرآن في موضعين في هذه السورة – أعني سورة البقرة – : ﴿ لاَ تَقُولُواْ رَاعِنَا وَقُولُواْ ا نظُرْنَا ﴾(6)، وقوله في النساء : ﴿ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ ﴾(7).

[