قوله : (( كيف كتبا )) ، معناه : كيفية كتابته ، أي على أيّ صورة كتب في مصحف عثمان - رضي الله عنه - ، هل بحذف أو بإثبات ، وهل بزيادة(1)أو بنقصان ، وهل بقطع أو بوصل ، وهل بربط أو بمدّ ، وهل بصورة أو بغير صورة ، أو غير ذلك مما سيأتي في موْضعه(2)مبيّنا إن شاء الله .

قوله : (( كل يبين )) ولم يقل يبيّنون : مراعاة للفظ (( كل )) ؛ لأن لفظه مفرد ، وإن كان معناه الجمع ، فراعى الناظم لفظه ولم يراع معناه ، مثاله قوله تعالى : ﴿ إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالاَْرْضِ إِلاَّ ءَاتِي الرَّحْمَانِ عَبْدًا ﴾(3)، فأفرد اسم الفاعل ، وهو ﴿ ءَاتِي ﴾ ولم يقل آتوا ، مراعاة للفظ (( كل )) دون معناه ، والألف في آخر الشطر الأخير هو ألف الصلة لإطلاق القافية .

الإعراب : قوله : (( ووضع )) ماض ، (( الناس )) فاعل(4)، (( عليه )) جار ومجرور متعلق بـ (( وضع )) ، (( كتبا )) مفعول ، قوله : (( كل )) مبتدأ بدأ بالنكرة لأنها مضافة في المعنى ، تقديره : كل واحد منهم ، قوله : (( يبين )) فعل مضارع ، ((عنه)) جار ومجرور متعلق بـ (( يبين )) ، قوله : (( كيف )) في موضع نصب على الحال من الضمير المستتر في كُتِب ، نحو قوله تعالى : ﴿ كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ ﴾(5)، لأن ﴿ كَيْفَ ﴾ في موضع نصب بـ ﴿ تَكْفُرُونَ ﴾ ومعناه سؤال عن الحال ، أيْ على أيّ حال كُتب ، وقوله : (( كتبا )) ماض مركب ، ويحتمل أن تكون (( كيف )) هاهنا بمعنى كما لأن كيف تكون بمعنى كما . قاله الزجاجي في معاني الحروف(6)،