والمحققين من النحاة .
هذا جواب السؤال الأول .
وأما السؤال الثاني ، وهو قولنا : ما معنى آل محمد - عليه السلام - ؟ ففيه ثمانية أقوال :
قيل : أهله ، وقيل : أولاده ، وقيل : أهل بيته ، وقيل : قومه ، وقيل : أتباعه من أمته كما يقال آل فرعون لاتباعه من قومه ، وقيل : جميع أمته ، وقيل : نفسه ، وقيل : أولاد علي والعباس(1)وجعفر(2)وعقيل(3)وحمزة(4)الذين تحْرم عليهم الصدقة ، وهم أهل ورثته – عليهم السلام – لولا المنع من ذلك ، وهو قوله - عليه السلام - : (( نحن معاشر الأنبياء لا نورث ))(5).
(1) هو العباس بن عبد المطلب بن هاشم عم الرسول - صلى الله عليه وسلم - . ولد قبل النبي بسنتين ، حضر بيعة العقبة مع الأنصار
قبل إسلامه ، هاجر قبل الفتح ، وشهد الفتح وحنين . توفي بالمدينة سنة 32 هـ .
انظر الإصابة ، 2 : 271 ، رقم 4507 .
(2) هو أبو عبد الله جعفر بن أبي طالب وكان أكبر من شقيقه علي رضي الله عنهما بعشرين سنة ، وهو من
السابقين الأولين . هاجر الهجرتين ونشر الدين بالحبشة ، وعلى يده كان إسلام النجاشي . توفي سنة 8 هـ .
انظر الاستيعاب في معرفة الأصحاب ، 1 : 210 .
(3) هو عقيل بن عبد المطلب بن عبد مناف القرشي الهاشمي ، يكنى أبا زيد ، تأخر إسلامه إلى عام الفتح ،
وقيل أسلم بعد الحديبية ، وشهد غزوة مؤتة ، وقيل أنه توفي في خلافة معاوية .
انظر الإصابة ، 2 : 494 ، رقم 5628 .
(4) 10) هو حمزة بن عبد المطلب بن هشام بن عبد مناف القرشي أبو عمارة ، عم النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وأخوه من الرضاعة
ولد قبل النبي بسنتين ، ونشأ بمكة ، وأسلم في السنة الثانية من البعثة ، واستشهد في السنة الثالثة للهجرة .
انظر : الإصابة ،1 : 353 ، رقم 1826 ، الأعلام ، 2 : 278 .
(5) قال ابن حجر : " اشتهر في كتب أهل الأصول وغيرها بلفظ : ( نحن معاشر الأنبياء لا نورث ) فقد أنكره
جماعة من الأئمة" ، وأخرجه الدار قطني في العلل ، من رواية أم هانئ عن فاطمة عليها السلام
عن أبي بكر الصّدّيق بلفظ : " إن الأنبياء لا يورثون " .
فتح الباري ، 12 : 8 ، علل الدار قطني ، تحقيق محفوظ الرحمن السلفي ، 1 : 238 ، ط1 ، دار طيبة
الرياض ، 1985 م .