"لا يصح تفسير الصلاة في حقّ الله [تعالى](1)بالرحمة ؛ لأن معنى الرحمة رقّة [في](2)الطبع ، وذلك محال في حقّ الله ، وإنما معناها الإحسان وردَ عليه هذا الورود المذكور في إطلاق الرحمة في حق الله - عز وجل - " .

واختلف العلماء في معنى الرحمة في حق الله – تعالى – على قولين :

قيل : إرادة الإحسان .

وقيل : نفس الإحسان .

ولأجل هذا اختلفوا ، هل يجوز أن يقال : اللهم اجعلنا في مستقرّ رحمتك أولا ؟

فمن قال معناها : إرادة الإحسان قال لا يجوز ؛ لأن الإرادة صفة ذاتية .

ومن قال معناها : نفس الإحسان وهو الجنة قال بالجواز ، وهو الظاهر من قوله تعالى : ﴿ وَأَدْخِلْنَا فِي رَحْمَتِكَ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّ احِمِينَ ﴾(3).

وهاهنا سؤال ، وهو : كيف يقال صلّى الله على محمد ؟ مع أن الصلاة معناها الدعاء ، والدعاء بعلى إنما يكون بالشر ، بخلاف الدعاء باللام فإنما يكون بالخير .

فالجواب عنه فيه قولان :

أحدهما : قاله ابن عبد ربه(4)في شرح الجمل(5): " إن الصلاة معناها الاستنزال تقديره : اللهم أنزل على محمد رحمتك ، وهو من باب تشريك فعل معنى فعل آخر "

القول الثاني : قاله ابن السيد البطليوسي في الاقتضاب(6):