ثانياً ـ العدول عن اسم المفعول إلى المصدر:

جاء هذا النوع من العدول على عِدّة صيغ منها: بَخْس، وكَذِب، وكُرْه، ومعناها: مبخوس، ومكذوب، ومكروه.

ـ العدول عن مكذوب إلى كذب:

قال تعالى: ﴿وَجَاءُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ﴾ (سورة يوسف /18)، ومعناه مكذوب، وهو جعل المصدر في كلام العرب مفعولاً وبالعكس (1). وقد قيل: إنه وصف بالمصدر للمبالغة، كأنّه نفس الكذب وعينه (2). وكونه (كذباً) لأن أخوة يوسف قالوا: ليعقوب - عليه السلام -: ﴿أَكَلَهُ الذِّئْبُ﴾. وقد غمسوا قميصه في دم جَدْي. فقال: لقد كان هذا الذئب رفيقاً بابني مزّق جلده ولم يمزق ثيابه " (3)، وهذا دليل على عدم وجود دم لا شك فيه وإن لم يكن دم يوسف - عليه السلام -، وفي هذا القول رأيان:

أولهما: أنه على المجاز، فيكون معناه: مكذوب فيه على نحو قوله تعالى: {فَمَا

رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ} (سورة البقرة /16)، ومنه قول العرب: (الليلَةَ الهلالُ).

وهو رأي نحاة البصرة (4).

وثانيهما: أن (كذبا ً) مصدر بمعنى مفعول، ومعناه: وجاءوا على قميصه بدم

مكذوب (5)، ومنه قول العرب: (ماله عَقْل ولا معقول).

وقيل: إن المعنى ذو كذب على النسب بمعنى مكذوب فيه (6). ومعنى النسب

وصف الدم بالمصدر على سبيل المبالغة (7).