يَعدل عن التفعّل إلى التفعيل، نحو قوله تعالى: ﴿وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً﴾ (سورة

المزمل/ 8) أو الافتعال نحو قول القِطامي (1):

وخيرُ الأمرِ ما استقبلتَ منه ... وليسَ بأن تَتَبَّعُه اتّباعاً

ومنه العدول عن التفعّل إلى الانفعال نحو قول رؤبة (2):

وقد تطوّيت انطواء الحِضْبِ

وقد علل سيبويه ذلك باتحاد المعنى، قال: " لأن معنى تطوّيتُ وانطويت

واحد " (3).

5 ـ التفاعل: قال سيبويه: " وأمّا تفاعلتُ فالمصدر التفاعل " (4)، وقد يعدل عن

التفاعل إلى الافتعال نحو: تجاوروا اجتواراً، لأن معنى تجاوروا واجتوروا

واحد (5). وقد يُعدل عن التفاعل إلى الفِعْلّى نحو: تراموا رِميّاً (6).

6 ـ الانفعال: المصدر المقيس للفعل (انفعل) هو الانفعال نحو: انطلق انطلاقاً (7).

7 ـ الافتعال: قال سيبوبه: " وأما افتعلتُ فمصدره عليه افتعالاً " (8)،نحو: احتبست

احتباساً، ويعدل عن الافتعال إلى التفاعل، إذ قد يقال: اجتوروا تجاوراً؛ لأن

معنى اجتوروا تجاوروا واحد (9).

8 ـ الاستفعال: ومن المصادر المقيسة الإستفعال مصدراً للفعل استفعل فيقال:

استفعل استفعالاً، قال سيبويه " فأمّا استفعلت فالمصدر عليه الاستفعال " (10)،

على نحو قولهم: استخرجت استخراجاً، واستصعبت استصعاباً.