وقد استدرك الشارحُ على الإمام الشاطبي في قوله ﴿ فَنِعِمَّا هِيَ ﴾ بالبقرة، آية (271) ﴿ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ ﴾ في النساء، آية (58)، و ﴿ لَا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ ﴾ في النساء، آية (154)، و ﴿ أَفَمَنْ ü"د‰÷ku‰ ﴾ في يونس، آية (35)، و ﴿ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ ﴾ في يس، آية (49).

... قال ما نصه: " وكذا روي و ﴿ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ ﴾ في يس باختلاس فتحة الخاء وبإسكانها أيضاً كلاهُما مع تشديد الصاد، وقد أهمل الإمام الشاطبي ذكر الإسكان في الكُلِّ مع أنه طريق التيسير ومذكور فيه ولذا ذكرهُ الناظم ولا مبالاة من الجمع بين الساكنين لثبوت القراءة بذلك " اهـ.(1).

7- القول الأصدق في بيان ما خالف فيه الأصبهانيُّ(2) الأزرق(3)

... هذه رسالة مختصرة شرح الشيخ فيها أبياتٍ نظمها شيخه الإمام المتولي -محمد بن أحمد- ت 1313هـ - وعدد أبياتها ستة وستون بيتاً ابتدأها الناظم بقوله(4):

الحمدُ لله فريدِ الذاتِ ... \ ... وواحدِ الأفعال والصفات

ثم صلاةُ الله ذي الجلال ... \ ... على النبيِّ الُمصطفى والآلِ

وهذه الأبيات نظمَها الإمامُ المتولي في بيان ما خالف فيه الأصبهاني عن ورشٍ من طريق الطيبة، الأزرق عن ورش من طريق الشاطبية.

قال الإمام المتولي(5):

وأزرقٌ طريقُهُ المُصدَّرُ ... \ ... به وكُلٌّ منهما لا يُنكَرُ

والأصبهانيُّ الطريقُ الثاني ... \ ... وهو الذي نعنيه بالبيانِ