وفي الرسم صوَّب الشيخُ كلامَ المحقِّق ابن الجزري في النشر في آيتي آل عمران

- ﴿ أَفَإِنْ مَاتَ ﴾ - (آية (144) والأنبياء- ﴿ أَفَإِنْ مِتَّ ﴾ - آية (34).

قال ما نصه: " وأما - ﴿ أَفَإِنْ مَاتَ ﴾ - بآل عمران آية (144)- و ﴿ أَفَإِنْ مِتَّ ﴾ - بالأنبياء آية (34) فرُسمت بياء بعد الألف أيضاً، وصوَّب في النشر كون الياء صورة الهمزة، والألف زائدة. وكتبوا - ﴿ هَؤُلَاءِ ﴾ - بواو موصولة بهاء التنبيه، فحُذفت ألفه تخفيفاً، كما حُذفت في - ﴿ يَا أَيُّهَا ﴾ - فتخفيفه القياس كالواو- والرسمي واواً، ولكنه لا يجوز كما نبه عليه في النشر(1)"ا.هـ (2).

وفي العدِّ صوَّب كلام المحقق ابن الجزري، فقال ما نصُّهُ: " واعلم أن كل مميل إنما يعتدُّ بعدد بلده، فحمزة والكسائي يعتبران العدد الكوفي(3)،