المواطنين.. (1) وهذه المعاني الكبيرة، من غير شك، هي خطوة تقدمية نحو الوحدة العربية، وتشطب الطائفية من قائمة المصاعب التي تواجه قيام الدولة العربية الاتحادية لتضم بين ذراعيها الأقطار العربية بأسرها ولبنان في الطليعة بكل كفاءاته وقدراته.

وسوريا لا تقل عن لبنان من حيث عدد الطوائف والمذاهب والعناصر، ومع هذا فإن الحكم الوطني في سوريا قد أثبت قوميته ، ويكفينا دليل واحد يغني عن العشرات. أن المرحوم الأستاذ فارس الخوري، وهو أصلا من إحدى قرى لبنان، كان لأكثر من مرة رئيسا لمجلس النواب السوري، ورئيساً للوزراء، وفي الأمم المتحدة كان رئيسا للوفد السوري .. وحين خلفته في هذا المنصب وجدت له سجلا رائعا في المنظمة العالمية تفخر به سوريا ومعها الأمة العربية.

وجملة القول أن نصارى العرب ليسوا عقبة في سبيل الوحدة العربية وإنما هم دعامتها، وليسوا عبئا عليها وإنما هم ثروتها.. ويصبح من الواجب على القوى العربية النصرانية التقدمية أن تتجمع مع سائر إخوانهم العرب، ليرفعوا معا علم والوحدة، وليناضلوا معاً من أجل تحقيقها في إطار القومية العربية الواحدة، في منأى عن الطائفية والعنصرية والقبلية.

وتأتي بعد ذلك المشكلة الثالثة وهي مشكلة جنوب السودان.. وهذه تختلف كلية عن قضايا الأقليات حيثما كانت.. ففي المديريات الجنوبية في السودان قبائل بدائية لا تصلح إلا لشيء واحد وهو دراسة حياة الإنسان الأول.. وقد رأى الاستعمار فيهم مشكلة يمكن إثارتها لإزعاج السودان والتشويش على مسيرته الوطنية في الداخل، وسياسته العربية في الخارج..