تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

والسودان وحدة، ان هناك صلات أخرى كصلات الدم، فالسودان تسكنه كما تسكن مصر، قبائل عربية نزحت إليه منذ ثلاثة عشر قرنا، ولا توجد قبيلة في مصر إلا ولأفرادها أبناء عمومة في السودان.. وكان المصريون في كل العصور يعتبرون أن السودانيين منهم، وإذا بحثتم في مختلف العصور والقرون وجدتم أن أغلب العائلات المصرية في أبنائها دم سوداني، وإذا بحثنا في العروبة وجدنا أننا نحن والسودان قبائل واحدة، ولا حرج علي إذا أنا قلت ان هذا مقرر في التاريخ وإنه هو الواقع.. فمن العيب أن ينظر إلى السودان كمستعمرة، فهذا خطر ويجب أن يرتفع عن أذهاننا، بل يجب أن نعالج موضوعه كما يعالج الفرنسيون موضوع الألزاس واللورين، وكما كان يعالج الإنجليز موضوع اسكتلندا وويلز" (1) وهذه الكلمات القليلات تغني عن المجلدات، ففيها كل مقومات الوحدة، وكل تعريفات القومية الواحدة، على اختلاف تعريفات "علماء" القومية من مفكري المدرستين الغربية والشرقية على السواء.

ويصيح عضو آخر محتجا على تصرفات السلطة البريطانية في السودان فيقول النائب الأستاذ عبد العزيز الصوفاني "تعلمون أن الأمور في السودان تسير سيرا عجيبا، فالمصري أجنبي فيه، لأن الحاكم العام يريد هذا، فلا يباح لمصري أن يدخل السودان، أو يقيم فيه، أو يتجر مع أهله أو يتملك جزءاً من أراضيه إلا بإذن من الحاكم العام، فماذا ترون في هذا التصرف المدهش الغريب" (2) وهكذا فإن "وحدة وادي النيل" لم تكن كلمة فارغة المضمون او شعاراً تتضمنه قصيدة عصماء، أو خطبة مرسلة،ولكن كان يراد

(1) مضبطة مجلس النواب/ جلسة 27/11/1929.

(2) المصدر نفسه.

علم واحد وعشرون نجمة - أحمد الشقيري · الصفحة ٢٧٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

علم واحد وعشرون نجمة - أحمد الشقيريص ٢٧٧