الجديد خليفتهم، وأصبحوا على استعداد للتضحية حتى بقوميتهم على مذبح الوحدة العثمانية التي لا تفرق بين الترك والعرب. (1)

ولم يقف الأمر عند إقامة الزينات ولا المهرجانات، بل تجاوز ذلك إلى تأييد عملي للدولة العثمانية، فقد قام السوريون في الأرجنتين بفتح اكتتاب عام للتبرع بسفينة حربية هدية منهم للأسطول العثماني، وشكل أهالي بيروت حرساً وطنياً خاصاً لمساعدة الجيش العثماني، واشترى طالب بك النقيب، من أبرز زعماء العراق، مركبا بخاريا وأهداه للدولة للقيام بأعمال الحراسة في شط العرب، كما تولى الإصلاح بين الأمير مبارك الصباح قائمقام الكويت والحكومة العثمانية (2) .

ولم يكن زعماء الترك أقل تجاوبا مع هذه الموجة العارمة من الابتهاج فقد خطب جلال الدين عارف، وهو من كبار أحرار الأتراك ، يوم إعلان الدستور وقال "..إننا اليوم تنازلنا عن كلمة "ترك" وهي محبوبة لنا، فكلنا عثمانيون.. ولا فرق عندنا بين الترك والعرب (3) وبهذا أصبحت القومية العربية ومعها الوحدة العربية مندمجة في الدولة العثمانية، كما اختار الترك إذابة الشخصية التركية في الرابطة العثمانية.

وكان من المظاهر السياسية البارزة التي تجلت فيها " ثنائية" الدولة العثمانية بين العرب والترك، أن عدداً من زعماء العرب، الذين قادوا القضية العربية في ذلك العهد، قد انضموا إلى جمعية الاتحاد والترقي، وهي الجمعية التي كانت توجه سياسة الدولة العثمانية في الداخل والخارج، ومن هؤلاء