تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

- وبعد أن أثبتنا قرآنية التصنيف على مستوى الكتب نقوم بإثباتها على مستوى الكتاب الواحد .. فقد يأتي ترتيب أبواب الكتاب وفقًا لآية أو سياق قرآني ..

ومثال ذلك: كتاب الأدب، حيث جاء ترتيب أبواب الكتاب متوافقًا مع قول الله سبحانه وتعالى: ﴿وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا﴾ [النساء: 36، 37].

فنرى أن عناصر الآية هي:

- قول الله ﴿وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا﴾ .. ويقابله أبواب:

1 - باب: البر والصلة، وقول الله تعالى: ﴿وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا﴾ [العنكبوت: 8].

2 - باب: من أحق الناس بحسن الصحبة.

3 - باب: لا يجاهد إلا بإذن الأبوين.

4 - باب: لا يسب الرجل والديه.

5 - باب: إجابة دعاء من بر والديه.

6 - باب: عقوق الوالدين من الكبائر.

7 - باب: صلة الوالد المشرك.

علم الحديث منظور إعجازي · الصفحة ٩٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

علم الحديث منظور إعجازيص ٩٨