أما معنى ختم النبوة وبدئها عند البهائيين ، فالرسل عند البهائية حقيقة وحدة تتناسخ في الهياكل البشرية، وبهذا كما يقول البهاء " يصدق ذكر صيغة الختمية على طلعة البدر، وذكر صيغة البدئية على طلعة الختم، وإذا نادى كل واحد منهم بنداء : أنا خاتم النبيين فهو أيضاً حق ، فكلهم نفسٌ واحدة، وجسد واحد، وأمرٌ واحد ، وكلهم مظهر البدئية والختمية والأولية والآخروية.

ويقول أيضاً : أنه كما تصدق الآخرية على ذاك المربي للغيب والشهود في الأول الذي كان لا أول له ، وكذلك تصدق على مظاهره – أي الرسل – بنفس هذه الكيفية، ففي الحين يصدق فيه عليهم اسم الأولية، يصدق عليهم اسم الأخروية، وفي الحين الذي يكونوا فيه جالسين على سرير البدئية يكونون في الحين مستقرين على عرش الختمية ، ثم يبهت الكذوب المسلمين جميعاً بأنهم " قد احتجبوا بذكر خاتم النبيين, وصاروا محجوبين وممنوعين عن جميع الفيوضات مع أن الحضرة المحمدية قد قالت : أما النبيون ، فأنا وكذلك قالت : ابني آدم ونوح وموسى وعيسى" .()

هذه بعض أقوال البهائية ، وتعد ملخصاً لهذه العقيدة المنحرفة في مسألة ختم النبوة ، وهي تمثل عقيدة المرزا غلام القادياني شكلاً ومضموناً ، وتشعر بأن وراءها من يدعمها ويمدها بالمال، ناهيك عن الرعاية لها والتستر ، ومن قال بأن اليهود وراء كل هذه الجماعات والفرق المنحرفة فلم يبعد عن الصواب !.

المبحث الرابع :إجماع الأمة ا?سلامية على ختم النبوة وحكم منكريها:

المطلب الأول :إجماع الصحابة رضوان الله عليهم على ختم النبوة