قلب، ولا يثوب لب، كالرائى وليس براء...حتى تعود به إلى انتباه أصوات المساحي تنطلق في جوف الليل، وهي تهيل التراب على المثوى، كأنها تعلن عن دفن محمد، وتخبر الناس أن شخصه الحبيب أصبح الآن من كيان الماضي عصيا على العيون، والآذان، حيا في الخواطر، والاذهان...طواه القبر، وإن نشره الذكر ومضى جسما ثابت إلى علي نفسه هنيهة.

ثم أكب على القبر بوجهه يرويه بماء عينيه.

وازدخرت في صدره لواعج حزنه، وثكله فود لو استطاع أن ينفس عنها بلسان لم يخنه قبل لحظته هذه في مقام.

ولكن بيانه المستفيض نبا عنه فيضه، ولم يخلف سوى كليمات قصار ندت عن شفتيه كمثل تردد أنفاس

الذي يعاني الاحتضار: " إن الصبر لجميل، إلا عنك يا رسول الله.

وإن اجزع لقبيح، إلا عليك.

وان المصاب بك لجليل.

وإنه قبلك، وبعدك لجلل...".

ثم قوم عوده وسار متمهلا..(1).

ثم قال الاستاذ عبد الفتاح: المبدأ الذي التزمته قريش في اختيار خلفاء رسول الله كان خروجها دائما على أهل رسول الله.

ونزعها حقهم من أيديهم..هذه حقيقة أيدتها دائما وقائع الحال كانت في البدء يحجبها - حديثا - في حلوق أصحابها ستار، وإن بدت في الافعال، ثم أخذت على الايام تخرج من نطاق الاسرار إلى المهاجرة والكلام (2)...إنكار عمر لوفاة رسول الله: 1 - أخرج أبو جعفر الطبري، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن